Toleransi beragama di Indonesia akan terus dan selalu terjadi jika masih dipimpin JOKOWI ?

Jakarta - kekerasan terhadap orang Kristen di Indonesia sering membuat berita utama.Namun, tindak kekerasan yang menargetkan orang Kristen tidak harus mengaburkan fakta bahwa sebagian besar komunitas Kristen Indonesia hidup dan penyembahan yang bebas dari rasa takut dan gangguan di negara mayoritas Muslim, dan bahwa konversi agama pernah dilarang.

Dalam beberapa tahun terakhir, namun, tingkat kebebasan beragama telah menurun. Pemerintah harus memiliki keberanian untuk menghentikan tren ini dan melindungi agama minoritas di Indonesia untuk melanjutkan untuk menegakkan kebebasan beragama.

Selama sembilan bulan pertama 2011 sendirian Jakarta Forum Komunikasi Kristen dihitung 31 kasus dari interferensi dengan gereja-gereja Kristen. Dalam 2010 mereka dihitung 47 insiden. Di banyak daerah hampir mustahil untuk membangun gereja-gereja baru dan ketika komunitas Kristen merayakan Layanan minggu mereka di tempat-tempat yang tidak sah mereka sering dipaksa untuk berhenti di bawah ancaman kekerasan. Memang, tahun ini beberapa ancaman termotivasi agama ini berubah menjadi kerusuhan.

Sementara sangat sukses dalam memerangi terorisme, pemerintah tampaknya enggan untuk mengambil tindakan ketika minoritas terancam. Meskipun pemerintah mengutuk penggunaan kekerasan, ini tidak selalu didukung oleh tindakan. Misalnya Kapan tiga Ahmadi - anggota grup yang didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad, pemimpin agama India yang mengklaim dia adalah Mesias yang dijanjikan yang dinubuatkan oleh Nabi Muhammad - tewas di kota Cikeusik, polisi setempat tidak ikut campur dan kemudian, para pelaku hanya menerima hukuman penjara tiga sampai tujuh bulan.

Perbedaan antara pernyataan yang mengutuk kekerasan dan konsekuensi untuk itu mendorong penduduk setempat untuk terlibat dalam politik sektarian menindas terhadap minoritas. Untuk lebih dari satu tahun sekarang, sebuah komunitas Presbyterian di Bogor, Jawa Barat memiliki telah dilecehkan oleh kelompok-kelompok non-Kristen pada hari Minggu, karena itu harus adakan acara kebaktian pada trotoar setelah gereja yang ditutup oleh Walikota. Meskipun Indonesia Mahkamah kemudian menyatakan penutupan ilegal, gereja tetap tertutup oleh Walikota, yang prihatin tentang pandangan dari beberapa konstituennya Muslim.

Ini mewakili gangguan toleransi dan tatanan sosial. Di masa lalu, perlawanan untuk membangun gereja-gereja Kristen sering dibenarkan oleh argumen bahwa jemaat-jemaat ini akan pelarian komunitas Muslim. Argumen ini biasanya membalas melalui dialog atau diselesaikan melalui pengadilan.

Sekarang, orang tidak lagi peduli dengan alasan seperti itu dan hanya mengatakan bahwa mereka tidak ingin sebuah gereja di lingkungan mereka. Pada saat yang sama, pemerintah daerah di banyak tempat memperkenalkan ketetapan-ketetapan yang berdasarkan Syariah (Islamic prinsip-prinsip Fikih) yang lebih membatasi bukan hanya kegiatan agama minoritas tetapi juga hak-hak warga negara, khususnya perempuan.

Pemerintah perlu menyatakan bahwa ada daerah - seperti kebebasan beragama dan hak asasi manusia - yang tidak jatuh di bawah yurisdiksi pemerintah daerah, yang rentan terhadap kepentingan-kepentingan politik yang memecah-belah, tetapi dikelola dan dilindungi oleh pemerintah pusat.

Meskipun Berita mengganggu, namun juga ada perkembangan positif bahwa kami harus mengambil hati dan mencoba untuk membangun. Selama 15 tahun terakhir, hubungan antara Kristen dan Ahmadiyah telah terus membaik. Jika empat puluh tahun yang lalu, orang Kristen cenderung melihat ke militer Nasional untuk perlindungan ketika masalah muncul, mereka sekarang berpaling Nahdlatul Ulama, yaitu organisasi Muslim terbesar di Indonesia, tidak hanya untuk perlindungan, tetapi juga untuk menunjukkan kepada masyarakat bahwa hubungan antar agama di tingkat akar rumput masih kuat.

Di banyak tempat, percaya hubungan telah dibangun antara Kristen dan mainstream pemimpin Muslim pada tingkat lokal. Teologi Katolik siswa secara teratur mengadakan acara dan menginap di Pesantren (tradisional Pesantren), dan di beberapa tempat pemuda milisi Nahdlatul Ulama sekarang melindungi Jemaat selama Layanan Krismas dan Easter, menunjukkan lebih lanjut ada ikatan antar agama yang kuat.

Di tingkat kepemimpinan, 10 Januari tahun ini, beberapa pemimpin agama yang terkenal dari berbagai agama mengeluarkan Deklarasi bersama yang mengkritik pemerintah karena gagal untuk memenuhi janji-janji itu telah dibuat untuk umum. Semua tiga contoh menunjukkan bahwa menjaga hubungan yang baik dan pemahaman kunci untuk membangun hubungan lintas-iman yang lebih baik.

Jadi, orang Kristen di Indonesia menghadapi masa depan yang lebih menantang? Kebebasan beragama adalah berakar pada budaya Indonesia dan dihormati oleh arus utama Islam. Peningkatan yang nyata dalam hubungan antara Kristen dan Ahmadiyah 15 tahun terakhir mungkin adalah jaminan yang kuat untuk masa depan toleransi beragama dan tatanan sosial di Indonesia.